/筆記/蔣勳-青年米開朗基羅 3/4


西斯汀教堂的位置:
羅馬->梵蒂岡->聖彼得教堂->西斯汀教堂
而西斯汀教堂一直是用來產生教皇的空間(不知道現在還是不是?)這時候就會看到廣場前面擠滿了人徹夜守候的為了等待看教皇是不是有誕生。

西思汀教堂是在1480年由西斯徒四世教皇所修建的,教皇找了波底切利,還有吉和蘭達約來為教堂的牆壁作畫,而天花板原本是呈現深藍色的底,還有一些星光在上面,是相當單純的一個天花板。

而西斯徒四世一直在極力培養自己的姪子,
希望他對藝術還有文化有相當的素養,終於沒有辜負他的期望,到了1503年,他的姪子朱利亞二世就當上了教皇。

朱利亞二世就覺得,這個這麼重要的教堂但是周遭的壁畫卻都是伯父輩的藝術家的作品,所以他就找了米來畫天花板,但是脾氣相當暴躁的朱利亞二世,常常跟米吵架,終於有一天,米受不了了就跑去一個叫柯隆亞的地方躲起來,但是朱利亞二世知道之後就發動了一場戰爭,打到柯隆亞這個地方,把米抓回來。

等到米被抓到教皇面前跪下的時候,旁邊他的大臣都在那邊批評說,米是小人怎樣怎樣的,然後教皇就說:你們才是小人,給我滾。 等到大臣們離開之後,教皇才親自扶米起來,因為他知道,面前的這個人才能和他共創出當代的偉大藝術。

於是在1508這年,米終於簽下了要畫這個長39公尺,高19公尺的創世紀天蓬畫委託書了。
而這福作品一直做到了1512年才完成,而很幸運的是,朱利亞二世教皇1513年才去世,
非常幸運的看到了這個創世紀作品的完成。

另外,我們必須提到的是舊約跟新約這兩部經典,
新約是耶穌所說的話,被他的四個門徒所紀錄下來的話,所以總共有四部福音書;
舊約是在耶穌誕生之前在希伯來就有的信仰,用希伯來文寫成,為天主教舊教的經典。
而在新約裡面,可以再到很多愛人的行為,很多對於人的關係,基本上是對人的愛。
而在舊約裡面則是在說明最原始的神話,描述著在人未出現之前,宇宙到底是什麼狀態的故事,總地來說是描述"宇宙初創的愛"。

所以新約談的是:愛,而舊約談的是:信。

所以米是依照舊約創世紀的故事來創作這福創世紀的天蓬畫。

在舊約裡面有個亞伯拉罕的故事是這麼說得:
亞伯拉罕是個非常虔誠的人,但是他很老了,卻沒有一個兒子,
終於有一天,上帝給了給一個兒子,就在兒子出生的那天,
上帝想考驗這位教徒對自己的忠誠度,就跟他說:
你必須把你兒子獻祭給我,而且必須你親手把你兒子殺了,
想當然而,這對亞伯拉罕是個多大的煎熬跟痛苦,
但是他還是相信,信必須大於愛,
而"如果信仰沒有經過考驗,那這個信仰什麼也不是~"

所以亞伯拉罕還是決定要把他得來不易的兒子獻祭給上帝,
就在他要拿刀子下手的時候,天使突然握住他的手跟他說,
上帝只是在測試你的忠誠度,旁邊有羔羊,你可以用羔羊來代替,
這就是羔羊獻祭的由來。

因此這福創世紀也是開創了藝術史上巔峰的經典之作,
從1508~1512年,由米一個人單獨作畫,獨立完成,
而這是濕壁畫,也就是說,必須趁塗料還沒有乾之前,
把顏料塗上去,因此速度必須更快,畫筆也必須的更大膽。
此幅作品是米給自己的生命最大難度的挑戰,而也因為是如此艱難的考驗,
這樣像光的爆放的偉大作品,才能讓後代有如太陽光芒班耀眼的作品可以追尋。

============創世紀============

=========整體來說========
是由九個故事來構成整個創世紀,
每三個故事構成一個大故事,
從宇宙創造,人的創造,最後是神的懲罰。

天地是創造,也是毀滅,
這也就是為什麼在天地創造了人之後,又要去毀滅人,
~愛恨生死這才是天地的精神~

而整個畫面來說,有大框框和小框框,
而大框框的部份表示他是一個完整的主題,
而小的框框的部份則用四個人體在外面把主題框住來增強他的故事性。

==宇宙創造-1:宇宙初開==

畫面中,有暗的地方,也有亮的地方,也有一個天神在天旋地轉著,
那雙手就像是在一切什麼都是渾屯的狀態下摸索的感覺,
而這雙手,就把白天跟黑夜給分開來了。

而旁邊一旁的小人代表的意思是:
生存的目的在於能夠得到自由,
但是卻不可能純粹自由。

而這些小人畫的都十分巨大,表示他可以承擔生命的重量。

==宇宙創造-2:創造星球==

畫面中可以看到一個天神要來指定一個星球的誕生,
右邊的部份是神要把生命的力量給予這顆星球,充滿著強烈的生命力,
神的右手採用的是前縮法的畫法,把食指縮短,把能量集中到右手上面,
而他身後飛起來的巨大的下袍,還有旁邊小天使的陪襯,
這都一起構成了一股強大的能量,全都是為了創造星球而來。

而相對的,在左邊的部份則是在神創造完了星球之後離開的背影,
充滿著溫暖的情感,天神的身體漂浮在空中,有著 安靜,休息的感覺。

這感覺就像是我們用盡全力的去準備一件事情,在準備期間的努力不懈,
把自己的能量與潛力發揮到最高的頂點,然後,盡全力的使出來,
那之後,是個滿足的感覺。

==宇宙創造-3:創造天地==

我們可以看到水淹大地之後,海水慢慢的降下去,出現了陸地,
因此就出現了天空與陸地的分別。
這個感覺是比較溫和的,因為他是緩慢的改變的,

而在這福作品的周圍可以看到四個小人把這作品環繞起來,
而四個小人都表現出不同的表情,有的手舞足蹈,有的哀傷,有的驚慌,
而米都捕捉了他們在那最瞬間的感覺,而巨大的肌肉,
也表示著他們正背負著沈重的生命重量,而四個情緒相對的作品,
意味著,在生命歡樂的同時還有痛苦必須承擔著。

而米的作品之所以偉大,都是因為他捕捉了那生命散發出最大光輝的瞬間。

==人的創造-1:創造亞當==

但是上帝在創造完了宇宙,星球,天地之後,感覺到了孤獨,
所以他決定要創造跟他一樣模樣的人。

創造是多麼大的愛,驅逐又是多麼大的懲罰,這中間又是多大的掙扎。

而創造人如此重要且關鍵性的故事,米畫到這邊的時候,
對於如此重要的一幕,就算是曠世巨作的天才,也有游移的時候了,
米畫不下去了,如是他跑到山丘上面去看風景休息,
而剛好夏天午後的天空正醞釀著一場午後雷陣雨,當兩朵巨大的烏雲從天際
的左右兩邊飄浮到中間相碰的時候,兩團巨大的雲團此時迸發出了閃電跟雷鳴,
兩股巨大且蓄積已久的能量就這樣的被觸發了。

米看到這一幕之後,他終於知道應該怎麼樣來詮釋這個在創世紀九個故事中
佔最重要角色的"創造亞當"這福作品了。

因此在這福畫中,我們可以看到右邊天神的周圍圍繞著他膨脹的大衣,
還有一旁的小天使一起構成了象徵力量的巨大雲塊,
而這時天神伸出他的右手要把他的力量給與左邊的亞當,
(有個醫生說右邊的天神部份隱藏的大腦的結構… = = )
但是這個力量不是狂暴的,是慈悲的,是愛的力量包含在他的右手裡面,
相對於天神在創造宇宙星球,還有天地的時候是相當不同的感覺。

而相對的,左邊的亞當顯得相當的無知,想小嬰兒一般的天真,
伸出他疲弱的手等待天神給予他復甦的力量。

而當兩隻手即將要接觸的時候,就是亞當要復甦的時候了,
但是米只畫到這裡,在接觸前的那一剎那,在那兩指的空隙之間,
隱含了即將接觸的感覺,即將一觸即發的感覺,
右手是很安靜,很篤定的要給予力量,
而左手則是很溫柔的在等待著。

這邊想表示的是觸覺,一種接觸的感覺,
一種什麼都比不上的感覺,語言是假的,
說了再多的話都是假的,只有最無聲的擁抱才是最真誠的。
NO MORE WORDS…

==人的創造-2:創造夏媧==

夏媧的由來,是從亞當身上抽出肋骨之後,就變成了夏媧…= =||
而在創造夏媧這作品中我們可以看到,
夏媧好像在感謝天神給予他生命,
但是生命並不是卑屈的感謝,因此天神顯得有點拘謹,
用大衣把自己全身都包住了,跟之前的作品全部都是裸體有很大的差別,
因此可以在這福作品中可以看到神好像顯得不好意思似的,
而不是像創造亞當那麼的篤定。

而旁邊的四個人物其實代表著更大的意義,
這四個人物跟在創造宇宙時的人物有很大得差別,
在這邊用來陪襯創造夏媧的人物顯得比較溫柔許多。

但是這麼多的小人物而且全部都是赤身裸體,
在五百年前的時代,難道教皇不會有意見嗎?
這時候我們就可以看到米的聰明,
他把他們教皇的家徽都放在每一對小人之間,
由這些小人負責拉家輝,這樣一來,
教皇就不會對那些裸體的小人有意見了。

==人的創造-3:離開伊甸園==

這是訴說著亞當與夏哇在偷吃了禁果之後被驅逐出伊甸園的故事。

天神在考驗著人們,一個他所創造出來的偉大生命力,
是個寵物?還是個出走者?在吃了禁果之後可以獲得知識,
但是,你要的是無知的幸福,還是有知識的出走呢??

而你呢?你希望你的孩子是個自己的寵物還是一個勇於出走去尋找自己世界的人呢?而一個人的價值,就是從他出走開始,因為他必須背負起生命的重量。而我們也可以從家貓跟野貓的身上看到這點,家貓顯得相當的軟弱無力,但是野貓呢?他處處顯露出了他的強勁的生命力,因為他必須杯負起他
自己生存的重量,只要一不小心就會被抓走,被攻擊。

而該當一個乖巧的寵物還是該出去自己開創自己的世界,
魔,其實是在自己心中就有的東西,只是我們去抑制他,
去忽略他,去挑戰他。

而流浪,就是訓練自己負擔自己生命能力的方式。

而禁果,一個象徵知識的東西,只要吃了他,就可以獲得知識,
因此亞當夏娃就因此獲得了知識,而羞愧的把自己的私處遮起來,
天神發現了之後就很生氣的把他們從伊甸園裡面趕出去。

另:失樂園~
就是再說在失去了這個足以在裡面安逸生活的樂園之後,
人應該怎麼生存的故事。

而在米的這福作品中,其中的亞當與夏娃是採用馬薩求所畫的部份,
因為他覺得沒有人的詮釋比馬薩求好。

而在左邊部份是說亞當與夏娃被蛇引誘去吃禁果的情景,
而右邊是被天使趕出伊甸園的情景,而右邊的兩個人跟左邊的兩個人
相較之下老了許多,因為出走的兩人從此之後就必須單獨的承擔
生命的重量了。

但是天神創造了人,如此巨大的愛,
現在又很生氣的把他們感出了伊甸園,
生命中的愛都會伴隨著恨,
如此對比的情緒,意味著:

<經過了那麼大的挑叛逆跟悔改之後,
如果我還相信經文,那才是真正的經文。>

====神的懲罰:====

在希伯來人的經典中說得是:救世主是彌賽亞,
而東正教則繼承了舊約中最強的罪與罰的部份。
但是俄國的大文學家托爾斯泰則把上天懲罰人類的部份轉化成贖罪。
而舊約保留了些許的人性空間,可以釋放自己(的罪)。

==神的懲罰-1:諾亞獻祭==

這是在訴說:天神想要要懲罰人類,但是又給人類留了一條活路,
就是天神把他將要降40天大雨的這個秘密告訴了最忠誠的諾亞,
並且跟他說他要建一個方舟,並且把動物一公一母的帶上船去。

畫面中有人在割斷羊的喉嚨準備獻祭給天神,
有人已經抱著木材準備去建方舟了,也可以看到
諾亞指著天,揭示人們可以得到救贖。

而在諾亞獻祭一旁的四個小人物則紀錄著遇到大洪水時的表情,
似乎憂傷中有喜悅,憂傷中也有驚恐,但是四個小人卻構成了一
個力與力平衡的畫面,彼此動作不重複,表情不重複,此在歌頌
個人生命的超越性。

而也有不可以猜測你的神,不可以猜測命運的味道在。

==神的懲罰-2:大洪水==

拉非爾看到米的這福作品感覺是:
生命太甜了,沒有生命的苦難的感覺(??)

而大洪水,這如此巨大的災難其實本身也是救贖的意義。

而在如此驚慌失措的場景中,我們可以看到,
那霎那之間去搶救一個生命的力量是如此的強大。

我們可以看到在石頭上有一位老人背負著一個快要往下墜落的年輕人的身體,
米從來就不認為力量只存在於年輕人的身上,經過磨難的生命才有頑強的力量。

我們也可以看到婦人抓著那僅以維生的脆弱的枝幹,
把其他人都排開來,緊緊的抓著那似乎可以拯救自己生命的樹枝,
那救贖是多麼的短暫,多麼的無力,洪水可能隨時都有可能再來,
土地隨時都有可能會再淹水,那脆弱的救生圈能夠拯救大家嗎?

所以米不相信救贖,他覺得所有短暫的救贖都是無力的。

[托爾斯泰晚年有部大作品叫做復活…可能應該是關於贖罪吧…@@]

==神的懲罰-3:諾亞醉酒==

在左邊我們看到的是年輕時的諾亞,勤懇的在工作。
但在右邊我們看到的是喝醉酒的諾亞,恥辱的諾亞。
而他的子孫在指責他的爺爺不夠聖潔,不夠純脆。

身為一個就救世主的諾亞,最後居然是以醉酒來作為整個
創世記的結局,這真的是相關詭異的一件事情。

(我忘了到底蔣勳怎麼解釋的..@@)

先知是預言家(以賽亞書,歹亞以書)

而諾亞醉酒的旁邊四個小人物則是表現出
依附在沉思的樣子,彷彿意味著人們應該對於這樣的結局做出思考。

==周圍四個角落的故事===


1.哈曼之死
2.摩西與銅蛇
3.茱蒂絲殺霍洛豐
4.大衛與哥利亞

情節請自行查閱…@@
只有摩西這部份是拯救,其他部份都是關於死亡的題材。

===七位先知與五位女巫===


所有的先知跟女巫都在看著預言之書,
所有的書都預告著未來,但是,卻只能站在觀看者的角度,
哀傷著人世間的悲傷與痛苦。

舊約聖經會讓你覺得彌賽亞這個救世主沒有來過,
而我們聽到的哈雷路亞就是彌賽亞要來了的意思。
請參照 韓德爾的彌賽亞。

各先知&女巫的故事請參照蔣勳的書 = =||

而最重要的是先知耶利米,這是米自己的畫像,也是他的簽名。
米低著頭看著人世間,看到了人類最大的可能的毀滅性,
還有所有繁華的不可靠性。

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