[新書發表]走過阿塱壹古道 6.5

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《走過阿塱壹古道》出版分享座談會

 

主講人:洪輝祥 屏東縣環境保護聯盟理事長

6/05(四)14:30-16:00 台北 呷米共食廚房(台北市衡陽路9號,02-2331-9662)
6/06(五)19:00-21:00 新竹 荒野保護協會(新竹市公園路86之1號,03-561-8255)
6/20(五)19:30-21:00 高雄 三餘書店(高雄中正二路214號,文化中心1號出口,07-225-3080)
6/22(日)14:00-16:00 花蓮 日初公社(花蓮市建國路二段536號,03-856-8432)

 

 

 

 

 

 

 

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今天參與在台北的第一場新書發表會,場內雖小卻聚集了許多當初在一起守護阿塱壹古道的前輩們,

對於我這個完全沒有參與過捍衛行動的我來說,看到洪輝祥老師一開場就淚灑現場,

真的能夠體會他們在長期抗戰下來的辛苦與壓力,聽台上前輩分享他們抗戰的歷史與心情,

真的非常的佩服他們,而我也只是在他們的努力之下,才能夠去書寫阿塱壹古道。

 

原訂要在兩年前就打算出版的這本「首部曲」因為事情耽擱了,

他們選擇在6/5 「地球環境日」舉行新書發表會,也是相當具有意義,加上對應於年底的縣長改選,

本書的架構大制定在書寫捍衛阿塱壹古道的歷史,算是一本公民行動的紀錄工具書。

 

但是前面也有一部分屬於軟性的部份,例如張曉風的詩,阿塱壹古道的遊記(大約40頁,依照古道的分段去撰寫),

然後接著就是七位作者分別用七篇文章來訴說古道前世今生,

最後則是八篇從各個角度來分析古道保存的重要性,

附錄則是在疏理一次重要性與公民運動的大事記,

還有最後將近20頁的團體連署名單列表。

 

本書由玉山社出版,屏東縣環境保護聯盟策劃。

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右為紀政

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作家張曉風,與她的簽名(我請她簽在詩的那一頁)

 

沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年

沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年

看完了,雖然看的有點快,在最後要結束的時候一直期待著,作會不會跟女朋友見上一面,然後有個什麼樣的結局,果然跟村上風格一樣,永遠留下了未完的伏筆。

記得閱讀村上的小說,印象最深的是當兵的時候讀「挪威的森林」,讀完以後大概有兩個禮拜都走不出村上的陰影,好可怕,前一陣子則是讀了1Q84第一~三部,現在看了多崎作的這本,有一致的感覺。

所謂的村上春樹的小說,大概走到了盡頭。用字遣詞與借用許多物件元素來鋪陳,應該是他最大的特色,印象最深的大概是「像小熊在森林裡面吸吮著蜂蜜一樣的開心」這類的用語,而小說裡面許多心理的分析或是敘述,常常能夠引起讀者共鳴,但是說的不多,也不少。

主角總是愛作春夢跟夢遺,大概村上也常常做夢吧(?)

故事的結局總是留下一大片讓人想像的空間,「阿~好想知道結局阿,可惡的村上,怎麼不寫出來阿,可惡阿可惡」大概許多人看完都會有這樣的想法吧?

這是所謂的後現代小說嗎XD 一樣想要打破所謂的「透明性」?

或許許多實驗電影的長時間停格或者是許多導演緩慢的運鏡,都是一樣的道理吧,讓你去思考,讓你去猜疑,因而打破作品的透明性?

補充:

當主角在述說自己的人生或是剖析自己的時候,都會讓我想起自己,到底是什麼樣的一個人,如果跟主角這樣的「無色彩」是不是也是一件好事呢?如果能跟主角這樣的生存於世界上,是不是也很好呢?

我的生活是什麼樣子,我也能夠跟村上一樣那麼平淡而自在的傾訴而出嗎?

2013.12.3 台北

流浪者之歌

與名妓卡瑪拉對話:

「一扇又一扇的門為你而開。你是怎麼辦到的?」
「我告訴過你我懂得思考、等待與齋戒,你卻覺得這些沒什麼用。其實這些很有用。」
……
「如果你把一顆石子丟進水里,石子會以最快的速度沈到水裡。當悉達塔立定目標,下定決心的時候也是如此。悉達塔什麼都沒有做,他只是等待,他思考,他齋戒,然而他穿越世間誅事就有如石子穿水,什麼都不用作,不必去碰他;石子受到牽引,它讓自己落下,它的目標牽引它,因為他不讓任何阻礙進到它的心裡。……」

與商人對話:
「你所學到的、所能的是什麼呢?」
「我會思考、我能等待,我能齋戒。」
「就只是這樣?」
「我想這就是全部了!」
「那這些有什麼用呢?拿齋戒來說吧~這有什麼好處?」
「齋戒很好阿,先生。如果一個人什麼都沒得吃,齋戒是他所能做的最聰明的一件事。如果,好比說,悉達塔沒有學會齋戒,那麼他就必須接受任何工作,不管是在你這裡,或是其他人那邊,因為飢餓會迫使他那麼做。但是悉達塔能靜靜等待,他從不知何謂不耐煩,他不適困頓,他可以把飢餓包圍起來,可以嘲笑飢餓。這,先生,就是齋戒的好處。」

—流浪者之歌

/好文/ 關係花園 – 共鳴節錄

書本節錄:

-探索自我-
「對親密的定義是:"把自己最深處的部份想他人也像自己展現,
沒有任何偽裝或防衛。"這裡指出了兩個面向的工作。一是有能力
不斷面對自己,探索自己,不閃躲逃避自己的陰暗面;另一個是
對所愛的人無所隱藏的呈現自己。光是探索自我之路就極其艱難,
更何況要對他人坦承一切,這都在在挑戰了人心底層的恐懼與信心。」p.13

-脆弱-
「作者提出"脆弱"的這個重要觀點。他們反對在關係裡努力表現強壯,完美,
因為那意味著我們不斷朝向社會認定的價值發展,將自己以一個成功物品
的方式雕琢。他們鼓勵人們勇於脆弱,認為一個人一旦有勇氣將自己的弱點
,控具,羞愧,不安向所愛的人分享,願意將心牆一片片拆除,將本來柔軟
的自己放在對方的面前,毫無掩飾的表達自我,這就是親密的能力。」 p.14

-尋找-
「常聽朋友談到尋找對象時希望遇見彼此了解,接納
,有默契,好溝通的靈魂伴侶,卻發現這麼簡單的條
件在現實中卻如此困難。據我的觀察,問題不在於
這個期望過度理想化,而在於這種條件常常隱含一種味道,
認為了解自己的責任在於對方,而不是自己。當我們習慣披著
角色的外衣保護自己時,怎麼能期望別人穿過這層迷霧,
清晰,深刻的看見我們呢?」 p.19

-控制-
「基於需求而有的關係必然是控制的關係,控制的人容易把自己的重心
放在別人身上,分手時就成為充滿怨恨,憤怒的受害者。相反地,完
整的人在失落時會覺得哀傷,但是沒有怨恨。匱乏的人會彼此糾纏,
缺少適當的界線,無法成長。完整的人在關係中會變得更豐富,關係
成為滋養每一個人的花園,使人成長,茁壯,完全發揮潛力。即使兩
人分手,也能繼續欣賞彼此曾有的學習。」p.36

-共鳴-
「共鳴是同理心,而不是同情心。同情心是將人物化的態度,是以權力
為基礎的於尊降貴,伴隨著想要照顧別人的渴望。同理心則非常人性化,
是透過坦承和脆弱而有的親密參與。共鳴能使人連結到自己最深的本質。」 p.47

-理想-
「一般來說,追逐成就的小孩會發展出"理想我"的形象,以討好別人(
 最初是父母,後來是其他人),他們學習當"善良""適當"的人,卻不了解
自己內在的存有,長大成人時,多半已深深壓抑自己的感受和意見,
幾乎完全不認識自己的真實本質。當這些個體進入關係時,通常只會提供
自己的角色寒成就,以及能為彼此做的事,卻無法更深入的認識自己和伴侶。
由於親密意味著分享自我,因此自我察覺不足的人,與人親近的能力也很有限。」p.57

-暴力-
「任何作法只要未經對方同意,就是暴力,所以兩個朋友練空手道的對打並不是,
暴力,因為雙方同意這種肢體動作。反過來說,照顧一個不想被注意的人,
就是暴力。」 p.208

/破批西/2011.2.4 濕地 石化 島嶼想像 新書發表會

溼地.石化.島嶼想像

博客來購買LINK http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010492492

我發現網站上有放很多書內的文章,可以先看看。


今天到場的有吳晟,吳明益兩位作者,還有張鐵志老師客串主持人,

簡單一些來說,這本書,匯集了大部分的石化產業專業報告,

但是用科普的角度去鑽寫,希望能夠大家都能看懂這些資料。


以下是節錄以及心情:


站出來是作家的使命,也是宿命。

吳明益老師因為忍不住,所以站出來,所以是宿命,

但是也有很多作家是忍得住的。(觀眾大笑)

正當這些事情已經在我們身邊發生的時候,

卻還是有人談杜甫,談李白談到激動落淚。

(意思是當這些事情已經發生在你我周遭的時候,

   還是有很多人躲在自己的世界裡面。)


吳明益老師說: 以前有人請他寫一篇情人節的文章,

他就發誓從此以後不再為任何報刊寫文章。

(意思是很多作家都是因為別人需要什麼而寫什麼)


吳晟老師,這位老人家,

講到激動處還是不免的失了儀態,

但卻盡量的保持自己的風度。


他說要不是他是這樣的身分,

一個字、三個字的粗話他會馬上說出口。


觀眾們看他很想替自己的情緒找出口卻又不得又因為自己的身分而吞回去的樣子,一直在笑。


吳晟老師也有提到環評委員是怎麼選出來的,

簡單說就是,球員裁判兼掃地工都是跟廠商相關的人。

也提到了所謂的環評報告書是多麼荒謬的一件事情。

 

荒謬的環評報告:

吳晟老師舉了兩個例子:一個是某知名輪胎工廠(很的一間老工廠)

報告寫說:廢棄物要送去溪洲掩埋場。

當然有一個溪洲鄉公所的雇員說:溪洲掩埋場六年前已經沒有了。


另一個國光石化的環評報告書提到用水問題

大量的工業用水來源來自大肚欄河堰,

問題是 大肚欄河堰 都還沒蓋。

 

 


他也說到,現在都在說溫和冷靜,每一個抗議都要溫和冷靜,

但是別忘了我們卻在歌頌黃花崗72烈士,他們抗議可是用槍,用生命,用鮮血去拼出來的,

但我們卻用溫和冷靜的方式來抗議。

只要在鏡頭前面稍微暴力一點,就會被塑造成暴民

(這不是很奇怪嗎?)

 

聽他說話,能夠感覺到對鄉土的熱愛,充滿著正義感,

當這位老人家都站出來捍衛自己的土地的時候,你呢?


最後也請大家為這片濕地認股  

「全民認股 守護白海豚」國民信託認股  現在是第二階段

http://et.e-info.org.tw/node/188

(先申請,等政府立案通過之後才需要付錢歐!!)

因為不知道要挑什麼動物,只好每種都給牠一點點XD

 

以下是我的認股:


傳送成功!! 您輸入的資料如下:
身份證字號:N12XXXXXXX

姓  名:xxx

聯絡電話:09196xxxxxx

戶籍地址:彰化縣彰化市xxxxxx

Email:propcxx@xxxxxxx

認股區域:(每區可認0-1000股)

01. 大杓鷸 :2股 02.黑面琵鷺 :2股

03.白鷺鷥 :2股 04.黑嘴鷗 :2股

05.小燕鷗 :2股 06.高蹺鴴(ㄏㄥˊ):2股

07.萬歲大眼蟹:2股 08.短指和尚蟹:2股

09.沙蠶:2股 10.石首魚:2股

小計:20股

您想表達的其他意見:

FIGHT!

您得知此項認股活動的訊息來源:
濕地 石化 島嶼想像



 

 

 

 

 

 

 

最後請看一下 吳晟老師 給大家的一段話。

/分享/關於獨立出版

為什麼要獨立出版:

 

對於任何不想走主流的人,

或許可以選擇獨立出版的方式。

 

自己找編輯,自己找印刷廠,自己找通路去鋪貨。

 

自己找編輯,或者自己做編輯,

有可能編出有別於市面上的編輯手法,

想放什麼東西,就放什麼東西,

作者直接跟編輯溝通,不用透過中間人。

 

自己找印刷廠,自己挑紙質,

自己挑厚度,自己釘印刷品質。

 

自己做包裝,自己寄出去。

 

自己找通路,和每一位老闆交流,

來一趟你曾未有過的旅行。

 

獨立出版,大概就是這麼一回事吧!?

試著自己跟整個出版業抗衡,

試著做出擁有自己個性的書,

試著賦予每一本書生命。

 

交付到每一位買下書的讀者手中,

寄出每一封詢問寄賣可能性的E-mail。

 

不管賣了幾本,

只要自己有被看到,

就足夠了。

 

不管走了多遠,

只要能跟每一個人交流,

就足夠了。

 

ps.如果你有任何想要自行出版的想法或是問題,

歡迎來信跟我討論,只要幫得上忙我都願意全力幫助您…

 

 


 

其餘相關資訊:

印刷:

群富印刷 

印書+販售+鋪貨:

白象文化(印書小舖)

 

出版商:

田園城市 (出版建築藝術設計類的書,封面都很出色,也幫小量作者出書)

逗點(詩集)
 

 

獨立出版物展示書店

大陸:

香蕉魚書店

外國:
printed matter

X-Japan 新書

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先說說左邊這本,是X-Japan的團長Yoshiki的書,
最近在國際書展上出了白色書皮的版本,
在比較過一般通路的藍色的書皮之後,
覺得白皮較有質感,且能顯出Yoshiki的字樣,
就從PTT上面找了X-Japan的版友買下了這本書。

老實說,我沒有特別喜歡什麼藝人,但X-Japan的音樂,
可能跟yoshiki是學古典音樂起家有關系,
因此音樂的架構很大,層層堆疊的情緒也很厲害,
一首歌聽下來會讓你有餘音繞樑的感覺,

1990年的歌,現在聽一點都不落伍,
一直存在我的電腦當中,也一直在播放清單之中。

曾經因為覺得yoshiki打鼓很酷,所以還去學了一年的爵士鼓。

去年,他們復出了,來台灣的演唱會我沒去,
可能我的心情已經不再是一個瘋狂的歌迷吧?

總之,現在買下這本書用來證明我也是X-Japan的歌迷。

右邊這本,
是森山大道的書,裡面的文章跟攝影一點關係都沒有,
不過可以瞭解他的生活還有內心世界。

購買動機,是我終於結束了第一份工作的第一個星期,
再來就是放年假,終於鬆了一口氣,所以走進了頂溪站旁的小小書局,
一來是找獨盟的阿毛,二來是想看看自己的明信片被放在哪邊,
也想要來認真的逛一下所謂的獨立書店,

沒看到明信片,阿毛說是貨還很亂,所以還沒上架。

另外最後終於在店門口的攤子發現了這本書,
一來是攝影師的書,二來是他的封面我相當喜歡,
三來是慶祝第一份工作。

我很少這樣買書的,在只看了封面的敘述之後就買得,
種種因素加上想要實際的支持獨立書店,
於是買下了這本書。

另外,在退伍之後就很少看書了,
一直到開始工作,換了新環境,
每天回到房間覺得好像缺少了什麼,
在捷運上等待的時候也覺得似乎缺少了什麼,

我想大概就是書吧!