《雲林有大家》紙製神像-蔡爾容

紙製神像-蔡爾容
Statue of Buddha Made by Paper – Eh-Zung Tsai

目前flyingV上面有募資活動,幫助他們前往德國柏林工藝展 展出,請多多支持。
https://www.flyingv.cc/project/4505

民間有一傳說,「一紙,二土,三木,四金。」意思是──用紙製作的神像最靈驗。紙製神像約從東漢時期就有了,魏晉南北朝出現木胎泥塑神像,而隋唐時代開始出現木雕神像、金銅神像。
The legend said “Paper first, earth second, wood third and gold forth”. This means that the statues of Buddha and gods are the most efficacious if made from paper. The paper statues of Buddha started from the Eastern Han Dynasty. Wood and clay statues of Buddha started from Wei, Chin and Six Dynasties, and wood carving, gold and copper statue of Buddha started from the Sui and Tang Dynasties.

多年前,蔡爾容的父親是台灣唯一從事建醮神明紙臉工藝的師傅。他以紙製面具、紙製神偶頭像為主。民國87年,蔡爾容回到北港小鎮正式接手父親的工作,開始思考、研發、摸索,嘗試製作整尊的紙塑神像。但是一千多年來,紙製神像都在慶典中被燒光,想學,也沒有人教,這項技術可說是完全失傳了。但是蔡爾容本著研究精神,尋找每一本記錄與「紙製神像」相關的古書、史籍。經過六年的努力,終於一點一滴地拼湊出全貌。
Many years ago, Eh-Zun Tsai’s father used to be the only artist who made the faces of ritual gods by paper. He made masks and heads of the Buddhas’ and gods’ by paper. Eh-Zun Tsai officially returned to Beigang Town to take over his father’s work in the year of 1998, when he started to think of research, discovery and attempting to make a whole statue of the Buddhas and gods by paper. However, all the paper made statues of Buddhas and gods were burnt during the festivals for the past one thousand years. Even if you wanted to learn, no one was able to teach you. This technique is basically lost completely. However, Tsai used his research spirit to study every historical book and record that was related to “statues of Buddhas and gods made by paper”. After six years of hard work, he finally put the puzzles together one piece after another.

一般紙製神像之製作方式大概分兩種,一種南派即是一般台灣人所稱之糊紙,是用其他媒材(竹子、木頭)先塑造形體,最外面再糊上紙,進行彩繪及裝飾。但這樣的神像身體並不紮實,只是糊上一層紙而已,俗稱薄胎,保存性不佳,每年都需要更換。但蔡大哥所製作的是另一種失傳一百多年的北派厚胎製作方式,此方式是專為製作可長期供奉之神像所用,是用最接近東漢蔡倫造紙的竹子紙去塑造人體形狀,四肢不僅有關節,還能活動,可以保存數十年到數百年。
There are two kinds of statues of Buddhas and gods made by paper. One is the southern style, which is called paste paper in Taiwan. It uses other materials such as bamboo and wood to create the figures first, paste paper outside and then finally color and decorate. However, the statue is not very solid because of the way the paper Buddha and god statue is made, since it is only pasted by a layer of paper. This is commonly known by the name of eggshell, which does not preserve well and needs to be replaced every year. However, Tsai makes the paper statue with the northern style, which was long lost for over one hundred years. This style is used to make statues of Buddhas and gods that can be worshiped for the long term. It uses bamboo paper, which is similar to the paper making technique invented by Cai Lun in Ancient China of the Eastern Han Dynasty, to make figures of statues. Not only do the four limbs have joints, but they can also move around. The statues that are made by paper can even be preserved for up to tens or hundreds of years.

一千多年來的技術在每一次的儀式中燒毀,一直無法傳承,也沒辦法進步;現在蔡大哥要用自己的技術做出各式各樣的神像來,替世世代代的子孫留下最珍貴的資產。
For over one thousand years, the technique was burnt and destroyed on every ritual and it could not be passed down or improved. Tsai is now using his own technique to make different kinds of statues of Buddhas and gods to leave the most valuable assets for the future generations of descendants.

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《雲林有大家》出海搭蚵棚-丁建家

出海搭蚵棚-丁建家

Building Oyster Hut on the Sea – Xian-Chia Ting

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為了體驗蚵農的辛苦,凌晨三點,我和台西蛋餅王子丁健家相約在五條港一起出海。
In order to physically experience the challenges of being an oyster farmer, I made an appointment with Xian-Chia Ting, the Chinese omelet prince in Taisi, to go fishing with him in Wu-Tiao Harbour at 3am.

王子給了我一個頭燈和青蛙裝,冷颼颼的夜裡,我們就只有這樣的裝備。等了約莫半小時,才踏上膠筏。膠筏是用幾根五六公尺長的塑膠管拼成的,後端有一台馬達可供給船身動力。啟動了馬達,升起了錨,我們穿過新興工業區的橋樑,往六輕方向駛去。
The prince gave me a flashlight and a hip wader. This was the only equipment we had in the freezing night. We waited for approximately half an hour before getting on the plastic raft. The plastic raft was made from a few plastic hosts that were five to six meters long, and had a motor which provided power from the rear. After starting the motor and raising the anchor, we drove under a bridge to the newly developed industrial area and in the direction of the FPC sixth naphtha cracker complex.
夜間出海,看不到四周的景觀,只看到岸上的燈火漸漸遠離……看不到深海盡頭的我,有些害怕,只好望著遠方的路燈,心理才踏實些。
Being out to sea in the middle of the night made it impossible to see the surrounds. Only the lights from the shore could be seen as they gradually got dimmer as our distance increased. I was a bit afraid since I was not able to see the shore. I was only able to make myself feel more secure by looking at the distant street lights.

我們從沙洲內沿著堤防往前行,新興區的興建改變了海岸的樣子。南岸的沙子不斷流失,北岸的沙子一直堆積,航道漸漸的縮減了。王子說:如果再這樣下去,兩三年後就不能在內海開船了。
As we sailed along the embankment from the sandbank, I observed that the construction of the newly developed area had changed the way the coastline looked. Due to the continual loss of coastal sand on the south shore and the accumulation of sand on the north shore, the naval ports have decreased in size. The prince said “No one will be able to drive a boat on the inland sea after a couple of years if this continues”.
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在海上,我們停泊了兩次,都是在等退潮。等待的時候,我換上了青蛙裝。第一次穿青蛙裝,有種真實感──草綠色的連身厚實防水布一直到胸口的高度,
塑膠管在胸前打結就可以固定住了。防水布一直延伸到腳下的雨鞋,所以胸口以下不會冷。今天風浪不大,但是陣陣北風吹得我鼻涕直流。最後我們到達了目的地─六輕南方的河流出海口,繼續等待潮退。
We stopped twice on the sea, both times to wait for the tides to ebb. I changed to the hip wader while we waited. This was my first time to wear a hip wader, and it felt so real. The green water-proof thick over-all material went all the way up to my chest, and it could be buttoned up just by knotting the plastic tubes in front. The water-proof material extended all the way down to the rain boots, so that your chest would not feel so cold. The wind and wave tonight was not big, but the cold north wind blew until my nose was running. Once we finally arrived at our destination, the river to the sea in the south of the FPC’s sixth naphtha cracker complex, we waited for the tides to ebb.

在漆黑中,只有我們這艘排筏,兩個人就這樣靠著蚵串堆成的小山躲風,卻也不時聞到陣陣惡臭。後方,襯著六輕的夜景,黃澄澄的燈光就這樣在黑夜裡閃耀……。
There was only one raft in the darkness. We hid it behind a little mountain pile by oyster shells from the wind, which smelled foul from time to time. The yellow lights sparkled in the dark night with the FPC’s sixth naphtha cracker complex as the background.
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原本我只在膠筏上拍攝,後來試著下海。我試著伸長腳想要踏到海底卻踏不到,只有全身都離開船,雙腳才能真正踩到沙灘,那種踏不到土地的恐懼感,是我們這群整天在陸上生活的人難以體會的。
I was sitting on the plastic raft at the beginning, and then I tried to get off in the sea. I could not touch the bottom of the sea even after I stretched my legs. Only when my whole body left the raft completely could my feet step on the beach. The fear that you cannot step on land is something that people who live on the land all the time cannot understand.

九點多,搭蚵棚的工作終於完成。我們往外海前進,繞過整個新興工業區。一出海,浪就比較大了,所幸王子的船蠻大的,可以跨過幾個浪頭,坐起來不會太顛簸,我們就在風浪中吃著早已冷掉的國民便當回航。
The oyster hut building works were finally finished around 9am. We moved forward towards the open sea and went around the whole newly developed industrial area. The waves got bigger as soon as we got out to sea. Luckily the prince of Chinese omelet had a big raft that was good enough to ride on top of a few waves without things being too bumpy. We sailed back and finished the lunch box that had become cold a while ago from the wind and waves.

十點多,我們回到岸邊。我回到住宿的地方,累得倒頭就睡,但是王子還要繼續準備下午去賣蛋餅!
We returned to the shore around 10am. I returned to my accommodations and felt so tired and fell right asleep. The prince, however, still needed to prepare to sell his Chinese omelet in the afternoon!

這是我一日的體會,卻是漁民們每日的生活……。
This is just a one day experience for me, but the everyday life of fishermen.

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圖文不得私自轉載,如需授權請來信。

 

[展覽]《看見。雲林,三結 x 再現》 陳柏銓攝影個展

《看見。雲林,三結 x 再現 》  
《看見。雲林,三結 x 再現 》
2013/12/18~12/29 陳柏銓 攝影個展
展覽地點:雲林縣大埤鄉三結社區 編輯指導:曾敏雄

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剛收割完的稻田上面辦展覽,
是用最貼近土地的方式展出。

————於西螺大橋的論述————
在雲林的日子裡,我頻繁地遊走於每個巷弄,與景對話、與人對話、與自己對話,以求能以誠實、尊重與開放的心胸去拍攝雲林。作品裡的一抹風景、一瞬身影,都是觸動內心的共鳴。在風頭水尾的濱海地區,能看見天未亮就出門的農夫、與天氣搏鬥的漁民,他們的身影、雙手與眼神流露著惡劣環境下拼命不懈的力量,成了我心目中最深刻的雲林印象。

曾是資訊工程師的我,在2011年初次踏上雲林這片土地時,強烈地感受到了網路世界與農村間的對比,沒有想到,拍攝雲林成了我回歸土地的媒介,也是讓我重新思考土地價值的旅程。今年是西螺大橋落成第60年,她不只連接著出身彰化的我與雲林的奇妙緣份,也是許多雲林遊子返鄉時共同的風景。能在西螺大橋展出作品,對我而言具有重大意義
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/旅行/金湖踩線旅遊Day2

 

 

 

 

 

 

天氣超好的媽阿!!

上天真的是給了我們最好的禮物~今天出發前先來看看昨天住的民宿吧!

鄉海民宿就在下崙福安宮的附近而已,開車約兩三分鐘,很接近黃昏市場,交通方便!

雲林縣口湖鄉下崙村中和路61號

 

老闆很有意思,拿了很多農村物品來布置民宿,

整理的也非常的好,一間房間有兩張大床,地板上也可以睡很多人,

而且周遭沒有什麼住戶,晚上非常的安靜。

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一大早,我們就先去吉財製麵店拜訪,這邊是一個小型工廠,

已經做了幾十年的麵了,全部都是手工麵、純天然陽光曝曬,

絕對不加奇怪的東西進去歐(偷笑…..)

 

 

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特地跟大家解說一下:什麼叫做米豆籤,就是用米豆製作的麵條,

那什麼是米豆,就是下圖這個啦!!

 

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從第一代,一直到第二代的三兄弟&三媳婦都在家裡幫忙,整間工廠不只有生產還有生活,

這也是台灣很特殊的風景歐!每次看到他們一卷一卷的手工將麵條披上竹板上面,

在一塊塊的搬到外面去曝曬,那個可以看到的衛生美味,真的很讓人感動,

而幾十年來的堅持,也讓我們感受到的食物裡面濃濃的人情味。

 

 

 

今天中午我們在金湖休閒農業發展協會用餐,

協會長期在口湖地區推展觀光旅行已經好幾年了,成果也是有目共睹,

場域所在曾經是個鰻魚池,經過不少改造之後才慢慢擁有現在的設備與建築,

樹下的用餐空間也是用心經營的成果,每位遊客都喜歡在樹下吹著涼風吃著午餐。

 

這裡有十多位成員,許多都是二度就業的媽媽,還有一些年輕生力軍,

幾年下來,他們已經能夠製作美味的餐點,也擁有一次接待好幾車遊覽車的實力,

每一道餐都有媽媽的味道,食材新鮮而且在地,也因為常常有遊客來訪,

每天早上口湖菜市場最受歡迎的都是協會的媽媽採購團,因為他們知道,

他們又能多賣一些菜了,而他們用心種植的蔬菜,也能夠傳達到每一位遊客心中。

 

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再來是來到好蝦冏男舍的場域,關於阿正的故事,就不再多贅述,請參考阿破的文章: 

http://propc.pixnet.net/blog/post/31086783

而現在的場域也一直在進步改造,今天阿正要示範用蜈蚣網抓蝦給我們看,

 

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剛剛才從魚塭抓起來的蝦子馬上放在海鹽上面乾蒸,

立刻就成了美味的餐桌上的美食>//////<

「現撈的~~~」

當然,要生吃也是可以的歐,你可以吃到蝦子的鮮甜,那是你永遠不會忘記的味道。

 

因為阿正的阿公也有養豬,所以也有自製香腸,當然不用說,

美味至極阿!!

 

 

 

 

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而最近阿正在這邊弄了新玩意,就是所謂的書櫃船,能夠用幾個板子組合起來就變成一艘船,可以在魚塭裡面划船,

上次阿破偷偷體驗過了,不過今天是在畫新的船啦,下次大家來可以體驗一下歐!!

 

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這是阿正阿公的環保豬舍,怎麼說環保呢?

如果大家進去參觀就會發現,地上都很乾淨沒有豬隻的排泄物,

那是因為豬舍的構造特殊,豬豬們都站在一格一格的鋼架上面,讓排泄物可以流到下面方便清理,

因此整間豬舍都沒有什麼味道,很乾淨。

 

 

中午來到專門經營龍膽石斑的「明湖海產店」,不說了,看圖吧!

龍膽石斑擁有豐富的膠質,對於養顏美容很有幫助。

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各式各樣的菜色,一整個豐富飽滿,

太滿足了,阿破撐著肚子都快要走不出餐廳了~~~

 

 

 

接下來來到的是口湖沐藝鄉-弘聖藝木雕,

這邊提供了許多DIY彩繪木雕可以讓小朋友自行彩繪可愛的玩具,

歡迎機關團體來這邊玩耍~~~

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上面這一組媽出巡的木雕公仔更是可愛,真的好想收藏阿>"<

 

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最後,云姍姐帶我們拜訪的是從事有機稻米、地瓜種植的郭明源大哥,

他們的奮鬥故事可以參考之前在flyingV上面募資的資料 http://www.flyingv.cc/project/493

 

 

郭大哥還是個模版工人,但是很希望能有自己的農田,耕種自己的土地,種出好吃的地瓜與稻米,

而他們的產品也都很健康,甚至因為有機認證的關係,很多機具都必須獨立開來,因此才會需要採購自己的輾米機,

但是這對小農來說也是很大的負擔,希望大家能多多支持,採購地瓜米以及糙米麩。

 

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最後我們在成龍溼地看著夕陽,這片溼地真的很美麗,

常常有成群的飛鳥飛過,或是水鳥會在裡面覓食,

長久以來雲嘉南濱海地區就為地層下陷所困擾,

但卻也保留了大量的溼地,反而能夠維持那農村最美的景色,

或許這也是個優點也說不定呢!

 

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好了,讓我們跟口湖說再見吧,

坐上高鐵,回台北去了!

 

期待下一次的相會~~~~

 

 

雖然口湖是最窮的鄉鎮,可是卻因為如此保留了最純樸的景觀,

可以說是最幸運的地方,當其他地方都在大興土木,設立工業區開發區的時候,

口湖這片最美麗的風景,得以被保存下來,

農村、生活、魚塭、傳統手工…..

 

這些最珍貴的元素,都能在口湖找到,

下次也來這邊走走吧!

肯定會有不同收穫~~~~

/旅行/金湖踩線旅遊Day1

 

今天一大早,就從台北搭著高鐵來到嘉義,準備到雲林的海邊-口湖鄉來個兩天一夜的旅行,

筆者真的很期待,第一次來到嘉義高鐵站,被這麼明亮新穎的建築所吸引,而且今天天氣太好啦!(大心)

 

 

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雖然雲林的高鐵站還在興建中,不過其實嘉義高鐵站還是離口湖近一點,

今天同行的有兩位攝影大哥,非常開心能跟這麼專業的攝影師一同旅行。

 

 

從嘉義站坐上九人小八之後,就直奔水林的老店「甘蔗檸檬汁」,

這間老店1947年就已經開店了,一直在水林街上服務鄉親,

這裡的甘蔗都是自行栽種,因此價格也比外面便宜許多,

而內行人才會點的「甘蔗檸檬汁」更是在地人的熱門飲品,

甘蔗檸檬的比例各有所好,可以7:3, 5:5 還是酸一點的3:7都可以,

一大罐才50元,這可是都市都喝不到的純淨滋味。

 

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接下來我們來到的是水林村的「水哥玫瑰番茄」

水哥是近年來在鹽地種植番茄成功的業者,一般被認為多鹽的土地不適合耕作,

但是被水哥嘗試成功,後來因為蘇治芬縣長給了一個「玫瑰番茄」的名稱,因而爆紅,

他的番茄,甜度可以達到14,15度。

 

近年來水哥努力想將番茄園轉型成可以接待遊客的觀光果園,

因此開始搭建了用餐空間,還有一個母雞造型的窯呢!

聽說能夠烤出許多美味的披薩,真的好想吃阿(口水流~~~~~)

 

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這是我們今天的午餐,坐在用國小課桌椅拼湊的餐桌,感覺很復古又新鮮吧!

這些家常菜,都是最新鮮健康的食物,幾乎都是當天才從市場買回來的食材。

 

所謂媽媽的味道,大概就是這種感覺吧!

 

 

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水哥的孩子:小水,就跑到一旁的水溝裡面去玩水,還包著尿布,

實在好開心,能夠在水裡面跟泥土打滾,真的是好棒的童年。

 

 

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一旁的場域也正在由台西藝術協會的丁仁桐大哥彩繪,添加許多番茄的元素彩繪,

讓大家能夠留下深刻的印象,也有一個美麗的背景可以拍照,

讓我們留下深刻的印象。

 

 

接下來我們來到的是馬蹄蛤主題館,

馬蹄蛤是曾界崇先生在紅樹林底下發現的巨大蜆類,

因為長得像馬蹄而取名「馬蹄蛤」,可以成長到巴掌那麼大,

不過需要五六年的時間,最適合入口的大約是3~4年的。

 

後來因此成立了「馬蹄蛤主題館」,

可以讓遊客下水體驗「摸蜆仔,兼洗褲」的童年回憶,

還可以到裡面享用美味的馬蹄蛤!

 

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整個園區都用貝殼跟竹竿佈置,相當的有特色。

加上下午的陽光打在上面,光影與線條就是攝影師最愛的題材了。

 

 

接下來就由朋友的女兒下水示範摸馬蹄蛤~~~

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今天由館長 曾界崇先生親自示範蒸馬蹄蛤與生蠔!

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接下來我們繼續到其他地方,今天是由「金湖休閒農業發展協會」的專案經理 蔡云姍帶我們走遍金湖,

再來她帶我們拍攝在雲嘉南海邊最常見的風景,「撥蚵仔」。

看到大姊這樣一棵一棵熟練的撥著,我們才知道吃的蚵仔都是怎麼出生的,

手腳好快而且都有專用器具,「波!」一下子就開了,新鮮的蚵仔就這樣放進碗裡面,等著商人收購。

 

他們長年來都從事這樣的工作,面前總是堆著如山高的蚵殼,

這樣的生活風景真的很少見,只要走一趟,就能知道所謂的台灣精神。

 

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最後,我們跟隨著云姍姐的腳步來到下崙黃昏市場,體驗最真實的常民生活,

走在云姍姐一旁的就是知名攝影家「沈昭良老師」,真的好棒阿!

沈老師是記者出身,陸續出版了幾本攝影集「南方澳」、「築地魚市場」、「玉蘭」,

最新作品則是拍攝電子花車舞台的「Stage」系列,在不少國家巡迴展出。

 

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上面這間是在下崙開了二三十年的挫冰店,而且所有的配料都是自己製作的歐,安心又健康,

同時也供應各種果汁,不管是酪梨牛奶、西瓜牛奶都十分的好喝,可以說是這邊最有名的店家。

冬天的時候則是賣炸櫃、蚵嗲之類的食物,也非常的好吃!

 

 

接下來則是來到這間誌堂糕餅店,老闆對於製作糕餅十分的在行,從上一代就開始製作,

一直傳承下來,現在在老店旁邊開了糕餅店,製作許多傳統大餅,也會隨著時代而推出許多不同口味的小糕餅,

下圖就是比較適合一個人吃的傳統糕餅。

 

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最後,我們跑到了臨海園看夕陽,

哈哈,雲林的海真美,而且在海洋的盡頭還能夠看到許多蚵田,

真的是好特殊的夕陽,今天天氣也特別好,

夕陽圓圓的一顆就這樣慢慢掉進海裡,

留給我們一個最美的雲林印象。

 

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晚上,我們則是到由三個家政媽媽組成的「新海園海產店」來吃晚餐,

蝦子、炒繕魚、蝦仁蚵仔炒麵、還有那最美味的龍膽石斑魚湯、

大沙公與蚵仔酥~~~~~~~~~~

 

阿阿,太美味了,怎麼會這麼滿足>"<

 

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金湖一日遊就在用完晚餐後結束啦,今天住在老闆用心布置的鄉海民宿,

明天再跟大家分享!

 

 

 

 

[看看]2013牽水狀-2(7/15)

7/15牽水狀,從蚶仔寮的公祭開始,不過因為我也睡過頭,所以也沒拍到(懺悔)
蚶仔寮的庫錢都是早上燒,鄉親們會報著一大袋的庫錢,直接丟進焚燒的地方,
一包一包的直接豪邁的丟入,是這邊最大的特色。

公祭結束之後就沒有什麼可以拍攝,雖然一旁道士的科儀一直在進行。
一直到下午三點,金湖與蚶仔寮兩邊會同時進行「起狀、倒狀」的活動,
因此只能挑一邊拍攝,拍了三年,第一年拍蚶仔寮,第二、三年拍攝金湖,
兩邊的不同在於倒狀之後,金湖這邊附身的人會衝向祭壇,而蚶仔寮則是衝向擺放水狀的陣地,我覺得金湖是比較戲劇性。

可惜今年大概是又要接近選舉了,下一屆雲林縣長競爭者都跑來了,
李應元、李進勇當然還加上 蔡孟真、張麗善 兩位近年很活耀的立委。

整個儀式弄了一個半小時才開始,民眾等的都暈了,
去年大概致完詞就開始了,今年還加上題字,
還有更多的儀式,真的非常的壟長。

今年參與金湖這邊的民眾很多,年輕人也不少,沒想到週一也能有那麼多人,真是意外,
整個起狀周遭都圍上了兩三層的民眾,很難看到裡面的儀式進行,倒狀之後衝出來的民眾依然十分戲劇性。

上圖這位大哥去年也一樣被附身,真的很神奇。

在倒狀大概結束之後就趕到蚶仔寮去拍攝燒狀。

蚶仔寮這邊的儀式比較傳統,沒有長官致詞,馬上就直接來了,不拖泥帶水,自然也比較多攝影朋友喜歡,這邊攝影的人多,自然也有許多亂象產生。

當地人的小女孩在攝影大哥要求之下,拿了一把五百萬雨傘站在水狀陣裡面供大家拍照,水狀乃是追思先人、慎終追遠之用,把一個小女孩放在裡面當做拍MD,到底有什麼意義,我實在不了解。

特地跑過去問大哥:「你們在拍什麼?」
「就拍MD阿,你看這樣多美」他還特地把拍到的照片跟我分享。

這下可好,違合感這麼大的照片你們也拍的下去,讓我不得不佩服這群攝影大哥們的膚淺,只注重畫面上的美麗,而忽略了照片所要傳達的內容。

然後不止於此,後來堆放水狀的時候,一位搬運水狀的大哥也在這群人的要求下,一下子抓了許多水狀,停格讓大家拍照。

多沒良心,這些純樸的鄉下人全都給利用消費了。

在燒狀之後整個牽水狀差不多就落幕了。
金湖的水狀比較晚燒,但聽說第二天晚上都會先燒一點供記者拍照,而這一先例也聽說是2011年公視來採訪,所以才會提早在第二天晚上燒水狀,

傍晚六點左右,大批的鄉親們開始騎著機車,把一包包的庫錢搬到這塊空地上準備焚燒,景象非常的有趣。

我與三個攝影大哥在這邊等,後來廟方主委走出來才知道今天不燒水狀,但也說如果你們要拍可以先拖一節放在上面燒,我們都覺得沒意思便不拍,只拍了燒庫錢的狀況。
一般來說水狀會在第三天的早上燒,約4:30分就會開始拖水狀堆放於此,然後六點就開始燒了,還好今年習俗沒在破壞,老天保佑。

[看看]2013牽水狀(7/14)

牽水狀是每年雲林口湖會上演的水災普渡文化季,
在2010年就列為無形文化資產。

關於介紹不再多述,可參考此文
http://seeyunlin.blogspot.tw/2011/11/166.html

說說今年的狀況,今年是在7/14、7/15舉辦,
7/14早上的擔飯擔因為我不小心睡過頭,所以沒有看到,
只多拍了幾張照片便前往金湖休閒農業發展協會去休息,
等候下午放水燈。

下午在蚶仔寮附近的港口進行放水燈的儀式,今年風浪特大,
可能適逢漲朝,海水都打上了岸,風也特大,可能跟蘇力颱風剛離開有些關係。

而今年不知道是不是因為開始有一些攝影團體知道了,拍攝的人多了,跟默默站在道士後方等候燒香拜拜的人成了很大的對比。

而拍照的人甚至影響了乩童的作法或是道士的誦經,整個神案都被攝影者所包圍,我想道士念了很多經文,大概都送給了這些拍照的大哥大姊們。

不知是否是因為風浪太大,所以只有一艘船出去,跟以往四~六艘船出海有一點落差,
不過總算是順利的放置了水燈。
而回到萬善祠方式也變成走路,以往都是搭車或騎車,今年似乎是乩童的意思,所以鄉親們就慢慢的走回到萬善祠。
接著是金湖的放水燈,大家徒步從金湖萬善爺廟一直走到岸邊,其實有一段路,不過大家還是很虔誠往前走。

岸邊有二十多艘漁船在等待,但最後只有四艘開出海,阿破這次終於能夠一起出海去,那種感動真是無法言語,不過還是期待二十多艘船一起出海,那樣的陣仗才壯觀。

而晚上通常都是在金湖萬善爺廟的廣場與橋下會有熱鬧的夜市,但今年少了電子花車,只剩下「李京燁」與另一團布袋戲稱場,當然人氣也少了多,真的可惜,或許是預算不太夠吧?
今年的宣傳也非常的少,掛在164線道上的旗幟更是沿用去年的旗幟,很多根本就已經損壞,畫面非常的糟糕。