台灣很少能夠下雪，而這一次，種種細微的因素造成了這次的台灣降雪。
而雪，是台灣人普遍缺乏的視覺經驗，但這次，超強的冷氣團，讓降雪線直降到海拔300公尺。於是這兩天台灣人不管是自己去看，還是在社群網站上被迫觀看，都經過了一場白色風景的視覺風暴。
雪，降到土地上，原本是咖啡色樹幹、綠色葉子或許再加一點黃色、紅色的山區風景，一下子，就變成白色。可惜的是，台灣這場雪，還不夠厚，所以很多地區的風景，都是以雪為客體，也就是雪來到土地上來作客的意思，在草原上稀稀疏疏的分布著，在景觀上，其實只有點綴的作用而已，對於傳統的台灣風景經驗，沒有什麼重大的革命。我想說的，是那種能夠掩住大地的雪。主體、客體瞬間翻轉過來，白色的雪，一下子變成視覺的主體，以往熟悉的山頭，一下子都變成曝光過度的風景。而也是因為這個特殊的顏色，白色，而讓許多視覺語言不再熟悉。
這個白色，幾乎是無層次的，一旦超過的一個厚度，就是一種絕對的白。因為這個幾乎無層次的白，使得在視覺上，我們反而會反過來去尋找那個不是主體的客體，也就是：那些沒有被掩蓋的部份，或者，是那些雪的界線、崩落的地方。當我們意識到，這是一個有雪的照片的時候，我們憑藉的，是那些客體，如果沒有客體的存在，我們是無法意識到，這是一張雪的照片(例如：一片白而沒有任何線條的照片)
所以，其實在拍攝雪地風景的時候，我們是在拍這那一場，缺席的雪。
原研哉：「白指的不是白色，而是可以感覺到白的感受性，所以我們不需要尋找白，而是要尋找能夠感覺白的方式。」白色，在日本的設計之中，被談論的最多，是這幾年出版的原研哉的書籍《白》、《設計中的設計》
「 其中一種概念，我們稱之為「空」（Emptiness），也就是「空虛」的意思。在與人進行溝通時，與其單方面滔滔不絕地表達意見，倒不如傾聽接納對方的心聲來得有效。也就是說成功溝通的關鍵，並不是如何去賣力說服，而是在於有無靜心傾聽。因此人們傳承歷史文化，創造出一個空之容器，藉以容納了解與他人之間的溝通。像是日本國旗的紅色圓圈和十字架等簡明扼要的符號，我們無法依賴字面上的意義來詮釋這些符號，反倒是依賴著思緒當中，那擁有浩大空間的空之容器，吸收人們對於這些符號的印象畫面 。可以是陵墓與教會的空間，也可能是和風茶室或是日式庭院，這些都是以「空」來進行溝通時所得到的結果。起初，我開始撰寫自己所認知的「空」，但是在摸索「空」的過程時，我發現了「白」這樣的概念。如同「空白」這樣的詞彙，兩者有密不可分的關聯。我想，「白」是在發掘「空」的過程中勢必會先產生的。因此在描述「空」之前，我想先試著闡述「白」的概念。」 – 摘自《白》之序
出處：http://www.mottimes.com/cht/article_detail.php?serial=978
杉本博斯在設計護王神社的時候就有提到，日本的文化裡頭，有一個很重要的概念是「空」，也就是如此，為什麼不管是日本的神社、寺廟，都有一個很大的「空」間，例如神社會圍出一個空間，「等待」神的降臨，或是很大的空地，等待事情的發生、人的聚集、節慶的上演。因為有了空、有了等待這樣的概念，所以「白」才在日本這麼重要(當然，順序也可能是到轉過來的)。
所以，今天在拍攝雪景的時候，才想到，或許這個與雪密不可分的日本，這個大量的白的視覺經驗，帶給了日本人很大的影響，甚至，影響了整個日本文化。
關於這場雪，我是這麼想的。
aPo 2016.1.25
今天拍的缺席的雪，可以參考以下連結：
aPo 