[新書發表]走過阿塱壹古道 6.5

 

 

《走過阿塱壹古道》出版分享座談會

 

主講人：洪輝祥 屏東縣環境保護聯盟理事長

6/05(四)14:30-16:00 台北 呷米共食廚房(台北市衡陽路9號，02-2331-9662)
6/06(五)19:00-21:00 新竹 荒野保護協會(新竹市公園路86之1號，03-561-8255)
6/20(五)19:30-21:00 高雄 三餘書店(高雄中正二路214號，文化中心1號出口，07-225-3080)
6/22(日)14:00-16:00 花蓮 日初公社(花蓮市建國路二段536號，03-856-8432)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

今天參與在台北的第一場新書發表會，場內雖小卻聚集了許多當初在一起守護阿塱壹古道的前輩們，

對於我這個完全沒有參與過捍衛行動的我來說，看到洪輝祥老師一開場就淚灑現場，

真的能夠體會他們在長期抗戰下來的辛苦與壓力，聽台上前輩分享他們抗戰的歷史與心情，

真的非常的佩服他們，而我也只是在他們的努力之下，才能夠去書寫阿塱壹古道。

 

原訂要在兩年前就打算出版的這本「首部曲」因為事情耽擱了，

他們選擇在6/5 「地球環境日」舉行新書發表會，也是相當具有意義，加上對應於年底的縣長改選，

本書的架構大制定在書寫捍衛阿塱壹古道的歷史，算是一本公民行動的紀錄工具書。

 

但是前面也有一部分屬於軟性的部份，例如張曉風的詩，阿塱壹古道的遊記(大約40頁，依照古道的分段去撰寫)，

然後接著就是七位作者分別用七篇文章來訴說古道前世今生，

最後則是八篇從各個角度來分析古道保存的重要性，

附錄則是在疏理一次重要性與公民運動的大事記，

還有最後將近20頁的團體連署名單列表。

 

本書由玉山社出版，屏東縣環境保護聯盟策劃。

右為紀政

   

 

作家張曉風，與她的簽名(我請她簽在詩的那一頁)

 

沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年

沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年

看完了，雖然看的有點快，在最後要結束的時候一直期待著，作會不會跟女朋友見上一面，然後有個什麼樣的結局，果然跟村上風格一樣，永遠留下了未完的伏筆。

記得閱讀村上的小說，印象最深的是當兵的時候讀「挪威的森林」，讀完以後大概有兩個禮拜都走不出村上的陰影，好可怕，前一陣子則是讀了1Q84第一～三部，現在看了多崎作的這本，有一致的感覺。

所謂的村上春樹的小說，大概走到了盡頭。用字遣詞與借用許多物件元素來鋪陳，應該是他最大的特色，印象最深的大概是「像小熊在森林裡面吸吮著蜂蜜一樣的開心」這類的用語，而小說裡面許多心理的分析或是敘述，常常能夠引起讀者共鳴，但是說的不多，也不少。

主角總是愛作春夢跟夢遺，大概村上也常常做夢吧(？)

故事的結局總是留下一大片讓人想像的空間，「阿～好想知道結局阿，可惡的村上，怎麼不寫出來阿，可惡阿可惡」大概許多人看完都會有這樣的想法吧？

這是所謂的後現代小說嗎XD 一樣想要打破所謂的「透明性」？

或許許多實驗電影的長時間停格或者是許多導演緩慢的運鏡，都是一樣的道理吧，讓你去思考，讓你去猜疑，因而打破作品的透明性？

補充：

當主角在述說自己的人生或是剖析自己的時候，都會讓我想起自己，到底是什麼樣的一個人，如果跟主角這樣的「無色彩」是不是也是一件好事呢？如果能跟主角這樣的生存於世界上，是不是也很好呢？

我的生活是什麼樣子，我也能夠跟村上一樣那麼平淡而自在的傾訴而出嗎？

2013.12.3 台北

流浪者之歌

與名妓卡瑪拉對話：

「一扇又一扇的門為你而開。你是怎麼辦到的？」
「我告訴過你我懂得思考、等待與齋戒，你卻覺得這些沒什麼用。其實這些很有用。」
……
「如果你把一顆石子丟進水里，石子會以最快的速度沈到水裡。當悉達塔立定目標，下定決心的時候也是如此。悉達塔什麼都沒有做，他只是等待，他思考，他齋戒，然而他穿越世間誅事就有如石子穿水，什麼都不用作，不必去碰他；石子受到牽引，它讓自己落下，它的目標牽引它，因為他不讓任何阻礙進到它的心裡。……」

與商人對話：
「你所學到的、所能的是什麼呢？」
「我會思考、我能等待，我能齋戒。」
「就只是這樣？」
「我想這就是全部了！」
「那這些有什麼用呢？拿齋戒來說吧～這有什麼好處？」
「齋戒很好阿，先生。如果一個人什麼都沒得吃，齋戒是他所能做的最聰明的一件事。如果，好比說，悉達塔沒有學會齋戒，那麼他就必須接受任何工作，不管是在你這裡，或是其他人那邊，因為飢餓會迫使他那麼做。但是悉達塔能靜靜等待，他從不知何謂不耐煩，他不適困頓，他可以把飢餓包圍起來，可以嘲笑飢餓。這，先生，就是齋戒的好處。」

—流浪者之歌

/好文/ 關係花園 – 共鳴節錄

書本節錄:

-探索自我-
「對親密的定義是："把自己最深處的部份想他人也像自己展現，
沒有任何偽裝或防衛。"這裡指出了兩個面向的工作。一是有能力
不斷面對自己，探索自己，不閃躲逃避自己的陰暗面;另一個是
對所愛的人無所隱藏的呈現自己。光是探索自我之路就極其艱難，
更何況要對他人坦承一切，這都在在挑戰了人心底層的恐懼與信心。」p.13

-脆弱-
「作者提出"脆弱"的這個重要觀點。他們反對在關係裡努力表現強壯,完美，
因為那意味著我們不斷朝向社會認定的價值發展，將自己以一個成功物品
的方式雕琢。他們鼓勵人們勇於脆弱，認為一個人一旦有勇氣將自己的弱點
，控具，羞愧，不安向所愛的人分享，願意將心牆一片片拆除，將本來柔軟
的自己放在對方的面前，毫無掩飾的表達自我，這就是親密的能力。」 p.14

-尋找-
「常聽朋友談到尋找對象時希望遇見彼此了解，接納
，有默契，好溝通的靈魂伴侶，卻發現這麼簡單的條
件在現實中卻如此困難。據我的觀察，問題不在於
這個期望過度理想化，而在於這種條件常常隱含一種味道，
認為了解自己的責任在於對方，而不是自己。當我們習慣披著
角色的外衣保護自己時，怎麼能期望別人穿過這層迷霧，
清晰，深刻的看見我們呢？」 p.19

-控制-
「基於需求而有的關係必然是控制的關係，控制的人容易把自己的重心
放在別人身上，分手時就成為充滿怨恨，憤怒的受害者。相反地，完
整的人在失落時會覺得哀傷，但是沒有怨恨。匱乏的人會彼此糾纏，
缺少適當的界線，無法成長。完整的人在關係中會變得更豐富，關係
成為滋養每一個人的花園，使人成長，茁壯，完全發揮潛力。即使兩
人分手，也能繼續欣賞彼此曾有的學習。」p.36

-共鳴-
「共鳴是同理心，而不是同情心。同情心是將人物化的態度，是以權力
為基礎的於尊降貴，伴隨著想要照顧別人的渴望。同理心則非常人性化，
是透過坦承和脆弱而有的親密參與。共鳴能使人連結到自己最深的本質。」 p.47

-理想-
「一般來說，追逐成就的小孩會發展出"理想我"的形象，以討好別人（
　最初是父母，後來是其他人），他們學習當"善良""適當"的人，卻不了解
自己內在的存有，長大成人時，多半已深深壓抑自己的感受和意見，
幾乎完全不認識自己的真實本質。當這些個體進入關係時，通常只會提供
自己的角色寒成就，以及能為彼此做的事，卻無法更深入的認識自己和伴侶。
由於親密意味著分享自我，因此自我察覺不足的人，與人親近的能力也很有限。」p.57

-暴力-
「任何作法只要未經對方同意，就是暴力，所以兩個朋友練空手道的對打並不是，
暴力，因為雙方同意這種肢體動作。反過來說，照顧一個不想被注意的人，
就是暴力。」 p.208

/破批西/2011.2.4 濕地 石化 島嶼想像 新書發表會

溼地．石化．島嶼想像

博客來購買LINK http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010492492

我發現網站上有放很多書內的文章，可以先看看。

今天到場的有吳晟，吳明益兩位作者，還有張鐵志老師客串主持人，

簡單一些來說，這本書，匯集了大部分的石化產業專業報告，

但是用科普的角度去鑽寫，希望能夠大家都能看懂這些資料。

以下是節錄以及心情:

站出來是作家的使命，也是宿命。

吳明益老師因為忍不住，所以站出來，所以是宿命，

但是也有很多作家是忍得住的。(觀眾大笑)

正當這些事情已經在我們身邊發生的時候，

卻還是有人談杜甫，談李白談到激動落淚。

（意思是當這些事情已經發生在你我周遭的時候，

   還是有很多人躲在自己的世界裡面。）

吳明益老師說: 以前有人請他寫一篇情人節的文章，

他就發誓從此以後不再為任何報刊寫文章。

(意思是很多作家都是因為別人需要什麼而寫什麼)

吳晟老師，這位老人家，

講到激動處還是不免的失了儀態，

但卻盡量的保持自己的風度。

他說要不是他是這樣的身分，

一個字、三個字的粗話他會馬上說出口。

觀眾們看他很想替自己的情緒找出口卻又不得又因為自己的身分而吞回去的樣子，一直在笑。

吳晟老師也有提到環評委員是怎麼選出來的，

簡單說就是，球員裁判兼掃地工都是跟廠商相關的人。

也提到了所謂的環評報告書是多麼荒謬的一件事情。

 

荒謬的環評報告：

吳晟老師舉了兩個例子：一個是某知名輪胎工廠（很歪的一間老舊工廠）

報告寫說：廢棄物要送去溪洲掩埋場。

當然有一個溪洲鄉公所的雇員說：溪洲掩埋場六年前已經沒有了。

另一個國光石化的環評報告書提到用水問題

大量的工業用水來源來自大肚欄河堰，

問題是 大肚欄河堰 都還沒蓋。

 

 

他也說到，現在都在說溫和冷靜，每一個抗議都要溫和冷靜，

但是別忘了我們卻在歌頌黃花崗72烈士，他們抗議可是用槍，用生命，用鮮血去拼出來的，

但我們卻用溫和冷靜的方式來抗議。

只要在鏡頭前面稍微暴力一點，就會被塑造成暴民。

(這不是很奇怪嗎？)

 

聽他說話，能夠感覺到對鄉土的熱愛，充滿著正義感，

當這位老人家都站出來捍衛自己的土地的時候，你呢?

最後也請大家為這片濕地認股  

「全民認股 守護白海豚」國民信託認股  現在是第二階段

http://et.e-info.org.tw/node/188

(先申請，等政府立案通過之後才需要付錢歐!!)

因為不知道要挑什麼動物，只好每種都給牠一點點XD

 

以下是我的認股：

傳送成功!! 您輸入的資料如下：
身份證字號：N12XXXXXXX

姓　　名：xxx

聯絡電話：09196xxxxxx

戶籍地址：彰化縣彰化市xxxxxx

Email：propcxx@xxxxxxx

認股區域：(每區可認0-1000股)

01. 大杓鷸 ：2股 02.黑面琵鷺 ：2股

03.白鷺鷥 ：2股 04.黑嘴鷗 ：2股

05.小燕鷗 ：2股 06.高蹺鴴（ㄏㄥˊ）：2股

07.萬歲大眼蟹：2股 08.短指和尚蟹：2股

09.沙蠶：2股 10.石首魚：2股

小計：20股

您想表達的其他意見：

FIGHT!

您得知此項認股活動的訊息來源：
濕地 石化 島嶼想像

 

 

 

 

 

 

 

最後請看一下 吳晟老師 給大家的一段話。

/分享/關於獨立出版

為什麼要獨立出版:

 

對於任何不想走主流的人，

或許可以選擇獨立出版的方式。

 

自己找編輯，自己找印刷廠，自己找通路去鋪貨。

 

自己找編輯，或者自己做編輯，

有可能編出有別於市面上的編輯手法，

想放什麼東西，就放什麼東西，

作者直接跟編輯溝通，不用透過中間人。

 

自己找印刷廠，自己挑紙質，

自己挑厚度，自己釘印刷品質。

 

自己做包裝，自己寄出去。

 

自己找通路，和每一位老闆交流，

來一趟你曾未有過的旅行。

 

獨立出版，大概就是這麼一回事吧!?

試著自己跟整個出版業抗衡，

試著做出擁有自己個性的書，

試著賦予每一本書生命。

 

交付到每一位買下書的讀者手中，

寄出每一封詢問寄賣可能性的E-mail。

 

不管賣了幾本，

只要自己有被看到，

就足夠了。

 

不管走了多遠，

只要能跟每一個人交流，

就足夠了。

 

ps.如果你有任何想要自行出版的想法或是問題，

歡迎來信跟我討論，只要幫得上忙我都願意全力幫助您…

 

 

---

 

其餘相關資訊:

印刷:

群富印刷 

印書+販售+鋪貨:

白象文化(印書小舖)

 

出版商:

田園城市 (出版建築藝術設計類的書，封面都很出色，也幫小量作者出書)

逗點(詩集)
 

 

獨立出版物展示書店

大陸:

香蕉魚書店

外國:
printed matter

X-Japan 新書

先說說左邊這本，是X-Japan的團長Yoshiki的書，
最近在國際書展上出了白色書皮的版本，
在比較過一般通路的藍色的書皮之後，
覺得白皮較有質感，且能顯出Yoshiki的字樣，
就從PTT上面找了X-Japan的版友買下了這本書。

老實說，我沒有特別喜歡什麼藝人，但X-Japan的音樂，
可能跟yoshiki是學古典音樂起家有關系，
因此音樂的架構很大，層層堆疊的情緒也很厲害，
一首歌聽下來會讓你有餘音繞樑的感覺，

1990年的歌，現在聽一點都不落伍，
一直存在我的電腦當中，也一直在播放清單之中。

曾經因為覺得yoshiki打鼓很酷，所以還去學了一年的爵士鼓。

去年，他們復出了，來台灣的演唱會我沒去，
可能我的心情已經不再是一個瘋狂的歌迷吧？

總之，現在買下這本書用來證明我也是X-Japan的歌迷。

右邊這本，
是森山大道的書，裡面的文章跟攝影一點關係都沒有，
不過可以瞭解他的生活還有內心世界。

購買動機，是我終於結束了第一份工作的第一個星期，
再來就是放年假，終於鬆了一口氣，所以走進了頂溪站旁的小小書局，
一來是找獨盟的阿毛，二來是想看看自己的明信片被放在哪邊，
也想要來認真的逛一下所謂的獨立書店，

沒看到明信片，阿毛說是貨還很亂，所以還沒上架。

另外最後終於在店門口的攤子發現了這本書，
一來是攝影師的書，二來是他的封面我相當喜歡，
三來是慶祝第一份工作。

我很少這樣買書的，在只看了封面的敘述之後就買得，
種種因素加上想要實際的支持獨立書店，
於是買下了這本書。

另外，在退伍之後就很少看書了，
一直到開始工作，換了新環境，
每天回到房間覺得好像缺少了什麼，
在捷運上等待的時候也覺得似乎缺少了什麼，

我想大概就是書吧！

/藝文/品味人文獨立書店

ref: 自由時報 2009.2.21

關於定義獨立書店：
詹宏志：

文青：

台北:
。小小書店
add:台北縣永和市復興街36號1F(頂溪捷運站後方小巷)
tel：(02)2923-1925
time：1200~2300
web：http://blog.roodo.com/smallidea

。有河book
add.:台北縣淡水鎮中正路5巷26號2F(淡水捷運沿河岸約五分鐘)
tel:(02)2625-2459
time:1200~2200,Mon. close
web: http://blog.roodo.com/book686

。水準書局
add.:台北市浦城街1號
tel:(02)2364-5726
time:1300~2300
。明目書局
add:台北市溫州街64號
tel:(02)2366-0712
time:1100~2100

。晶晶書庫
add:羅斯福路3段210巷8號1F
tel:(02)2364-2006
time:1100~2200
http://www.ginginbooks.com

。莽葛拾遺
add:廣州街152巷4號1F
tel:(02)2336-2181
time:0900~2100 (whole year open)

。女書店
add:新生南路三段56巷7號2F
tel:(02)2363-8244
time:Mon.~Thu. 1100~1900
Fri.~Sat. 1100~2100
Sun. close
web: http://www.fembooks.com.tw

。舊香居
add:龍泉街81號1F
tel:(02)2368-0576
time:1300~2200,Mon. close

新竹:
。水木書苑
add.:清大風雲樓1F
tel:(03)571-6800
time:Mon.-Fri. 0900~2100 Sat.Sun. 1030~1900
web: http://www.nthubook.com.tw

台中
。東海書苑
add:台中市中港路2段60-3號
tel:(04)2313-4143
time:1200~2400

。魚麗人文 (親子共讀時光)
add:台中市民權路177巷1號1F
tel:(04)2225-9811
time:1130~2100 Wed. close

。瑞城書店
add:台中市雙十路1段4-33號
tel:(04) 2212-0707
time:1000~2200

雲林
。伊格魯書店(Ooigloo books) (純潔童趣白色書屋)
add:雲林縣斗六市中堅西路64號
tel:(05)533-3893
time:1000~2200

嘉義
。清琉書房
add:嘉義市玉山路242號1F
tel:(05)284-0337
time:1000~2200

。洪雅書房
add:嘉義市長榮路116號
tel:(05)277-6540
time:1400~2130

台南
。草祭二手書店
add:台南市南門路71號
tel:(06)221-6872
time:1200~2200 Wed. close

。雲海二手書店
add:台南市南門路243號之2
tel:(06)214-9666
time:1000~2130

高雄
。善理書房
add:高雄市和平一路248號4F
tel:(07)229-8828
time:Mon.~Wed. 1400~2200
Fri.~Sun. 1200~2200
Thu. close

。五餅二魚
add:高雄市苓雅區光華一路148路96號
tel:(07)223-1999
time:1000~2100

花蓮
。凱風卡瑪兒童書店
add:花蓮市中美路81號
tel:(03)824-6533
time:Tue.~Thu. 1100~2100
Fri.~Sun. 1000~2100
Mon. close

。木心書屋
add:花蓮市和平路663號
tel:(03)833-8774
time:1130~2200 Wed. close

/閱讀/aNobii

在新訓放假的這九天裡，
剛放假的前一兩天，頭腦是空的，
然後真的有點空虛，
開始把之前買的書都拿來在翻過一遍。

第一本，是柯錫杰的新的視界，
裡面提到了他在18~20歲這個期間閱讀了大量的書籍，
「悲慘世界，唐吉柯德，世界文學，天文學，哲學，老舍，魯迅，巴金…」

我知道我看不懂他的作品，
原因是我們不處於一樣的水平上，
因為站在各領域頂端的人們能夠欣賞他的作品，
而將之視為好作品的時候，我卻不懂。

差距太大了，所以我決了我要開始讀書，
開始大量的閱讀，後來又想起了aNobii，
這個網路書櫃，可以登錄你讀了哪些書，
還有哪些心得，還可以比價，也可以登錄你要買的書，
然後又不小心發現了有人加我為好友
http://goggy.pixnet.net/blog
在她的blog發現了可以把aNobii放在blog的方法，
因此大家就可以在右邊看到書櫃摟 🙂

加油，我會紀錄著這一年當兵的期間，
我看了什麼書 ^^

我的書櫃

/好文/《邊境漂流》裡的台灣理想青年典範

作者 propc (破。) 看板 propc
標題 [轉錄]不止於說故事的動人故事： 《邊境漂流》裡的台 …
時間 Fri Jul 4 21:48:49 2008
───────────────────────────────────────

http://www.esouth.org/modules/wordpress/?p=260

不止於說故事的動人故事： 《邊境漂流》裡的台灣理想青年典範
作者：郭力昕

在2007年，我應行政院青輔會之邀，參與了「台灣青年國際志工服務隊」GYSD紀錄短片比
賽的評審工作。青輔會為了鼓勵台灣青年走出自己的生活小圈圈，接觸國際志工服務的經
驗以增見識，而設有補助志工團隊的辦法，原本的立意頗佳。但是，看了那些志工隊拍攝
的工作紀錄短片之後，其中許多到國外「服務」的團隊所呈現的心態，卻讓我感到錯愕、
甚至羞恥。

從越南、印度、泰緬，到肯亞、馬拉威，台灣的那許多青年大學生們的志工表現，多半是
毫不自覺、不反省地在他們的紀錄影像中，表現著來自台灣物質富裕地區青年的天真無知
重的普遍問題，或是否認為只要台灣青年能「走出去」就必有價值，或者因此就自動能為
台灣開拓國際上的正面形象？

閱讀了賴樹盛先生《邊境漂流》的文稿，我在前述紀錄短片裡產生的羞慚感，才開始退潮
，也重新拾回我對台灣青年的驕傲感。賴樹盛的這本書，讓我對台灣青年的參與國際志工
，有了很大的改觀——雖然他在此書裡所描述的那些來自台灣學生志工的短線服務模式、
甚至「團康夏令營」式的新類型旅遊團之玩樂心態，也多少印證了我在紀錄短片裡看到的
現象。

而賴樹盛對自己在泰緬地區的五年志工經驗，整理成一份誠懇的省思和書寫，呈現了一位
台灣理想主義青年讓人敬佩的動人質地：熱情、謙卑、自省，而且勇敢。他在書中謙稱自
己生來不是一個特別勇敢的人，但是我認為，賴樹盛在點滴累積的誠實自省精神、與批評
台灣海外志工現象時的直率，使他在這個虛矯與鄉愿文化繼續氾濫的年代裡，毫無疑問的
是一位勇敢的人。

這本書具有多重的特色與價值。作者將他在泰緬邊界難民營裡的服務經驗，透過許多素樸
而生動的人物故事鋪陳出來，讓人不忍釋卷。從緬甸克倫族的民主運動者彭財、培訓偏遠
地區教育人員的「老先生」皮瓦替、遊走山地村落的赤腳醫生拉魯、流亡泰國的辛西雅醫
生和她在泰國美索鎮的梅道診所，到流落異鄉的穆斯林女孩帕恰拉、與失去了泰籍克倫族
丈夫仍堅定工作的台灣長期志工良恕，我們在這些人物和故事中，感受到生命的堅韌與光
輝，並藉以增加自己對生活的勇氣。

《邊境漂流》不止於說故事。賴樹盛對緬甸被殖民的歷史背景，軍政府的獨裁政治、及其
殘害克倫族與本國人民的暴行，和對翁山蘇姬的描述等等，都交代得很清楚。這些當地政
治歷史背景的通透瞭解，對一位宣稱要服務別人的志工而言，是極為重要的。作者看待國
際志工服務，有著非常清楚的態度，也就是：如果我們不能對任何一個地區需要協助的人
民的苦難，有著全面、深入的理解，那麼志工服務的奉獻，最多只能停留在一種去脈絡的
人道主義層次。人道精神並非不好，而是，若只能停留在這個層次，並不能真正協助需要
救援的人民去自我培力，讓被協助的主體逐漸成長茁壯，面對自己的生活和命運。等而下
之的，人道情懷常常變成一種「自我感覺良好」的慈善甚至施捨行為，那麼救援的動機終
究還是「利己」的。

這也是賴樹盛在他幾年服務經驗裡，觀察到的來自台灣許多年輕志工最大的問題之一（也
是我在前述那些影片裡看到的嚴重問題），就是他們之中很多人也許有著為異地難民服務
的熱誠、而非只是申請了一筆青輔會補助款去「另類旅遊」，但他們並沒有從他人文化裡
、學著看見自己的無知，只會不自覺的將台灣那一套自以為是的愚蠢團康遊戲或物質文化
價值，硬移植到別人的生活與文化裡，還自認為是在協助他人、傳播「福音」。這樣的行
為與心態，嚴重一點的說，和過去西方帝國主義傳教士，以歐洲的物質文化和宗教信仰，
「替天行道」地改造「文明落後地區」，有何本質上的差異？

賴樹盛談論這些議題的文字，是帶著一種鼓勵青年的口吻，和積極、溫暖的筆調；然而，
因為有著對國際志工服務之清晰的、批判性的觀點，和大量的誠實自省訊息，使他的書寫
，不流於一般的通俗勵志文字的那種淺薄的、溫情式的浪漫情調。他試圖召喚年輕人的，
是一種對真正的大浪漫情操的追求與堅持，是我們這個極其現實功利、斤斤計較於眼前得
失的華人社會裡，極度缺乏而需要被開發、被啟蒙的精神。

在描述泰緬邊境難民營的景象時，賴樹盛寫了這麼一句話：「其實，世上所有的難民營都
一個樣，從來就不是一幅幅攝影圖像，而是和你我同樣身為人類生活的真實。」做為一個
攝影與真實的研究者和評論者，我被作者這一句來自他豐富之生活與工作所得到的智慧之
語所深深感動；這也是我常在課堂提醒學生、但我知道他們因生活太過單純侷限而難以深
刻理解或相信的一句話。

賴樹盛因此將他的工作與生命體驗，寫成一整本層次分明的書，從而打破了那一幅幅讓我
們快速感動、廉價消費他人苦難的攝影圖像，對世界所不斷製造的簡化理解，與無益之短
線志工夏令營。他的書寫與經驗，是台灣青年世代的一個典範。如果他的志工行動與書寫
，能夠帶來更多具有反省能力的青年，與國內外NGO志工之嚴肅服務承諾的青年文化，則
台灣社會將可以讓我們所有人同感驕傲。

—

延伸閱讀：

「《邊境漂流》-我和他們在泰緬邊境的2000天」新書發表會
http://blog.yam.com/samlai/article/15775456

中時部落格-開卷–線上圖文展: 邊境漂流
http://blog.chinatimes.com/openbook/archive/2008/06/27/292689.htm

30雜誌-20萬買到的幸福–褚士瑩
http://forum.30.com.tw/Board/show.aspx?go=1212

《邊境‧現場》
http://www.cwbook.com.tw/reader/2008/border/

賴樹盛部落格
http://blog.yam.com/samlai